غير مصنف

هل يجوز صيام القضاء مع عشر ذي الحجه


السؤال : هل يجوز قضاء العشر من ذي الحجة؟

مرحبا بكم في الموقع أخبار الخطيئة هذا يعمل بكل جدية واهتمام كبير من أجل تقديم أفضل الحلول وأكثرها دقة لجميع الأسئلة التي لدينا.

السؤال : هل يجوز قضاء العشر من ذي الحجة؟

نود من خلال الموقع أخبار الخطيئة من خلال أفضل المعلمين والأساتذة في المملكة العربية السعودية نقدم لك الإجابة على السؤال التالي :

والإجابة الصحيحة ستكون:

لا حرج في الصوم الذي لا يلزمك قضاؤه في رمضان في تلك الأيام. بل إن أجركم يُتوقع أن يكون أعظم بإذن الله على بدء الصيام في هذه الأيام الفاضلة ، وكان هناك خلاف بين السلف في النفور من قضاء الصوم في هذه الأيام ، والراجح إن شاء الله. هو أنه ليس بغيض. عمر رضي الله عنه.

هو قال ابن رجب رحمه الله في فصول المعرفة: اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء شهر رمضان في عشرة أيام ذي الحجة ، ولهذا اعتبره عمر من أفضل أيامهما ، فكان قضاء رمضان في ذلك الوقت. خير من غيره ، وهذا يدل على تكاثر الفريضة على النوازل ، وكان علي ينهى عنه ، وعن أحمد في أن هناك روايتان ، وقد برر قول علي: الفضيلة. من صوم التطوع ، وهذا هو منطق الإمام أحمد وغيره.. انتهى.

وصوب المرداوي لكي نكون منصفين ، يقال إنه لا توجد كراهية. قال رحمه الله.: هل تكره القضاء في عشر ذي الحجة أم لا؟ وفيه روايتان ، نشرهما في “المغني” و “الشرح” و “شرح المجد” و “الفقيه” و “الفروع”. قلت: الصواب أنه ليس مكروه. انتهى.

قال في القناع المستكشف: (وليس بغيظ قضاء عشر ذي الحجة) لأنها أيام عبادة ، لذلك لم يكن قضاء عشر ذي الحجة كريها.. انتهى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا انقضت عشر ذي الحجة أو يوم عرفة ، فإننا نقول: صوموا هذه الأيام ، فتدركوا أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام.. انتهى.

نود من خلال الموقع أخبار الخطيئة من خلال أفضل المعلمين والأساتذة في المملكة العربية السعودية نقدم لك الإجابة على السؤال التالي :

والإجابة الصحيحة ستكون:

لا حرج في الصوم الذي لا يلزمك قضاؤه في رمضان في تلك الأيام. بل إن أجركم يُتوقع أن يكون أعظم بإذن الله على بدء الصيام في هذه الأيام الفاضلة ، وكان هناك خلاف بين السلف في النفور من قضاء الصوم في هذه الأيام ، والراجح إن شاء الله. هو أنه ليس بغيض. عمر رضي الله عنه.

هو قال ابن رجب رحمه الله في فصول المعرفة: اختلف عمر وعلي رضي الله عنهما في قضاء شهر رمضان في عشرة أيام ذي الحجة ، ولهذا اعتبره عمر من أفضل أيامهما ، فكان قضاء رمضان في ذلك الوقت. خير من غيره ، وهذا يدل على تكاثر الفريضة على النوازل ، وكان علي ينهى عنه ، وعن أحمد في أن هناك روايتان ، وقد برر قول علي: الفضيلة. من صوم التطوع ، وهذا هو منطق الإمام أحمد وغيره.. انتهى.

وصوب المرداوي لكي نكون منصفين ، يقال إنه لا توجد كراهية. قال رحمه الله.: هل تكره القضاء في عشر ذي الحجة أم لا؟ وفيه روايتان ، نشرهما في “المغني” و “الشرح” و “شرح المجد” و “الفقيه” و “الفروع”. قلت: الصواب أنه ليس مكروه. انتهى.

قال في القناع المستكشف: (وليس بغيظ قضاء عشر ذي الحجة) لأنها أيام عبادة ، لذلك لم يكن قضاء عشر ذي الحجة كريها.. انتهى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا انقضت عشر ذي الحجة أو يوم عرفة ، فإننا نقول: صوموا هذه الأيام ، فتدركوا أجر القضاء وأجر صيام هذه الأيام.. انتهى.


السابق
كم نسبة فيتامين b12 الطبيعية
التالي
تسمى درجة الحرارة التي تبدأ المادة عندها في الانصهار